我在新鄉(xiāng)市文物考古研究所從事新鄉(xiāng)區(qū)域文物保護(hù)工作中的考古發(fā)掘、調(diào)查工作已經(jīng)三十余年，其中最多的就是和我的同事們一起配合國家、省、市甚至縣、鄉(xiāng)村基本建設(shè)中所做的田野考古發(fā)掘項(xiàng)目。工作中聯(lián)系密切的就是項(xiàng)目建設(shè)單位、施工方和“考古前置”施行以后的國土部門，發(fā)掘?qū)ο蟪斯糯铱印G、房基、壕溝、城墻、道路等文化遺跡外，還有各個(gè)歷史時(shí)期的墓葬。出土遺物（包括隨葬品）除了瓷器、玉器、石器、骨器、金銀銅鐵器等類器物，更多的是以陶片為主的陶器。
一、 無奈的笑料：
生活中有人會(huì)問：你們成天考古，有啥值錢的發(fā)現(xiàn)沒？工作中會(huì)有個(gè)別建設(shè)方的工作人員說：你們不分四季的天天在工地，也真夠辛苦的，也沒見你們挖出啥金銀寶貝呦；有的說：看你們成天挖的都是些泥巴燒的破碎盆盆罐罐的，還這么小心翼翼的寫標(biāo)簽裝袋子怕壓碎了，你們繁瑣麻煩，還耽誤我們工程進(jìn)度；有的說：一看你們挖的這些破爛瓦片就讓人來氣，有啥意思；也有的說的好聽點(diǎn)：你們也挖不出來馬王堆、海昏侯那種大墓、出不了那些個(gè)價(jià)值連城的寶貝，很失望很無趣吧…。凡此種種，我認(rèn)為是我們的宣傳不夠，公共考古活動(dòng)做的少。所以我們有機(jī)會(huì)也會(huì)在現(xiàn)場耐心講一點(diǎn)，主要表達(dá)意思是：這些所謂的瓦片，稱為陶片，不要小看它們，這也是重要的歷史文化遺存，是反映新鄉(xiāng)豐厚歷史文化底蘊(yùn)的考古資料，我們喜歡這些盆盆罐罐、破爛陶片，它是考古人心中的寶貝。
二：陶器陶片從哪里來？要往哪里去？
考古學(xué)最基本的研究方法就是地層學(xué)和器物類型學(xué)。對陶片的研究就屬于器物類型學(xué)范疇。中國是世界上最早制做陶器的國家，陶器陶片基本來源于古代遺址和墓葬的發(fā)掘中，在遺址中陶片出土的數(shù)量居多，由于是文化層或者灰坑（主要是古代垃圾坑）等遺跡中出土，器物不完整又破碎，出土?xí)r基本是以陶片形態(tài)映入發(fā)掘者眼簾的，它們在發(fā)掘完畢后進(jìn)行清洗，再被帶回到室內(nèi)進(jìn)行數(shù)量、器型、陶質(zhì)、陶色等統(tǒng)計(jì)，再進(jìn)行排隊(duì)分型分式，挑選出來的標(biāo)本再進(jìn)行技術(shù)修復(fù)，最終才能以完整器物形態(tài)展現(xiàn)在我們面前，考古成果報(bào)告的前半部分就是以田野考古發(fā)掘和室內(nèi)整理的考古資料為重要內(nèi)容，后半部分是科技考古資料和研究結(jié)論。
有次在博物館，一位小學(xué)生看到的陶器身上帶著修補(bǔ)的白石膏，好奇地自言自語：缺的那部分去哪兒了？為啥要展出這些破爛陶器呢…？我當(dāng)時(shí)說了兩句簡單的話：你看這個(gè)展廳是古代歷史陳列館，那個(gè)時(shí)期，人們主要用這些陶器來煮飯吃飯喝水，還沒有發(fā)明出金碗銀盤哦。
遺跡中出土的陶器在研究中國古代社會(huì)和文明起源中具有重要的作用。從陶器的形制、紋飾以及陶質(zhì)陶色等方面觀察，它最能反映某一區(qū)域性文化的特征，因此，陶器也是考古工作者識別不同地區(qū)不同時(shí)期不同文化類型的科學(xué)依據(jù)，在掌握了陶器（陶片）變化規(guī)律后，就為與它共存的其他遺物的研究提供了佐證，尤其是一些常見的、特征明顯的陶器器形，它可以讓你像斷代標(biāo)準(zhǔn)器那樣去使用，可以說，陶器陶片是先秦以前特別是新石器時(shí)代至夏商時(shí)期考古學(xué)文化研究的排頭兵。
三：“破爛陶片”考古說
陶器陶片簡單歸納有如下價(jià)值：
一是劃分新石器時(shí)代的重要標(biāo)志之一。比如仰韶文化和龍山文化最明顯的器物區(qū)分就紅陶和灰黑陶主色系區(qū)分。
二是確立考古學(xué)文化的主要依據(jù)。比如新鄉(xiāng)地區(qū)在商代早期屬于王都鄭州的北部京畿之地，這里考古發(fā)掘出土的商代早期陶器，與鄭州商城出土器物有很大的相同點(diǎn)。到了商代晚期，新鄉(xiāng)又處于殷商王都安陽的南部京畿之地，出土的同時(shí)期陶器陶片甚至是骨器，在文化面貌上又表現(xiàn)出了殷墟文化的主要特征。新鄉(xiāng)地區(qū)還出現(xiàn)了具有洹北商城文化因素的商代中晚期陶器陶片。
三是古代生產(chǎn)生活的坐標(biāo)。每個(gè)時(shí)代生產(chǎn)什么器物，主要是受那個(gè)時(shí)代技術(shù)條件的限制，在遠(yuǎn)古時(shí)期，特別是新石器時(shí)代，古代先民們?nèi)粘Ｊ褂玫钠魑锍耸鳌⒐前銎鳎挥刑掌鳌Ｒ粋€(gè)歷史時(shí)期，只有特定的器物形制存在，不可能在龍山時(shí)期灰坑中出土商代陶鬲、在仰韶文化房基內(nèi)出土龍山文化時(shí)期的大口尊。如果一座墓葬既出土了戰(zhàn)國時(shí)期的陶豆，但是同時(shí)還出土了西漢時(shí)期的彩繪陶壺、陶盒等器物，墓葬形制是也是西漢時(shí)期的 ，那么這座墓葬的時(shí)代就不可能是戰(zhàn)國時(shí)期的，只能是西漢時(shí)期的。
四是新石器時(shí)代的一座藝術(shù)寶庫。比如仰韶文化時(shí)期彩陶紋飾，是如此絢麗奪目，精美的圖案反映了古代人類在戰(zhàn)天斗地的生活中凝固的智慧結(jié)晶。
五是為意識形態(tài)方面的研究提供了實(shí)證。比如在新石器時(shí)代出現(xiàn)的甕棺葬，大都是把年幼的兒童放在特制的陶甕或者陶盆中，一端有孔，希冀靈魂或歸家或升天，反映了人們對靈魂不滅的觀念已經(jīng)形成。
在運(yùn)用器物類型學(xué)進(jìn)行考古分期斷代的同時(shí)，還必須以地層疊壓關(guān)系或者遺跡打破關(guān)系為依據(jù)。在現(xiàn)代考古學(xué)上，科技考古又立下了不可磨滅的功勛，給田野考古注入了靈魂。
只要你有機(jī)會(huì)走進(jìn)各地考古機(jī)構(gòu)的整理室，看到最多的就是一包包等待整理的陶片和一地地的在排隊(duì)分型分式的陶片，當(dāng)然還有柜架上經(jīng)過技師修復(fù)，陶片丑小鴨變成的白天鵝陶器，這就是我們心中的寶貝。
出土陶片
仰韶文化時(shí)期紅陶片
商代陶深腹盆
陶片裝袋
陶器分式
陶器分型
學(xué)術(shù)交流受專家青睞的陶片
陶器唱主角
陶器文物修復(fù)
修復(fù)后的陶器一角
